臺灣宗教文化地圖

中華聖潔會發源於北歐瑞典，宗教改革時期瑞典擺脫16世紀以來羅馬天主教會的控制，使路得教派的信義宗教會成為瑞典國教。至19世紀宗教復興運動席捲北歐，聖潔會即是由不滿國教信義宗的會眾另組。西元1890年，瑞典聖潔會響應戴德生（Hudson Taylor；西元1832-1905年）的呼召，差派宣教士到中國，百餘年來有一定的影響力。西元1940年代後，中國展開整風運動，各式宗教受到迫害，許多宣教士隨著中華民國政府遷移臺灣。因此自西元1951年後基督教的發展相當迅速，無論國語、閩語教會信徒都大幅度增加，基督教中華聖潔教會就是在這樣的時空背景下來到臺灣。

「忠義社區」所在地昔日稱作「十三寮」，因日治時期為13航空隊醫療所而得名，與當時的公館飛行場（今清泉崗機場的前身）形成重要的航空基地。戰後，國民政府接收，來臺時4個裝甲部隊於民國43年改編，第1、3總隊整編為裝二師駐紮於此地，同年與美國簽訂中美防禦條約(Sino-American Mutual Defense Treaty)，接受美軍聯防協助與進駐，成為冷戰時期美國空軍重要的東南亞據點。飛機場於民國55年改名清泉崗空軍基地，以紀念徐蚌會戰亡將邱清泉（西元1902－1949年），並且逐年擴建成為遠東最大的空軍基地。

聖潔會來臺後，西元1961年衛平福（生卒年不詳）教士在此地傳教，草創之初弟兄們僅能利用防空洞聚會，有時租屋聚會，為清泉崗教會的前身。後來在山崎教會和瑞典差會的教友的奔走下，為教會籌畫建堂事宜，再由軍旅弟兄胡文範（ 生卒年不詳）與軍方聯絡協調，並辦理申請手續。民國52年（西元1963年）2月，由當時的基地駐防司令蔣緯國將軍欣然同意准許興建教會，在文博牧師（Rev. E. John Oberg）的指導下，於同年9月底完工，使清泉崗教會的會堂具獨特歐風典型之特色。

 

清泉崗聖潔會教堂興建，經由瑞典籍牧師們協助募款及監工下完成，此傳統歐式教堂外觀，建築整體為紅磚疊砌搭配臺灣當代流行的洗石子工法完成之，搭配多扇素雅的大型尖拱窗，教堂頂端設有大型的十字架，格外的醒目，教會正門上有著三扇並列之尖拱窗，以表三位一體的基督教教義，從內部往此窗看上去，尖拱窗下方還有一個「神」字，這是在亞洲地區的教會才可得以見之表達方式，帶有明確的傳教意涵。建築整體架構簡潔但不失莊重，反映當時代地域風貌與建築技術，會堂中講臺與受洗池也極具特色。

聖潔教會於19世紀發起的宗旨為信仰平民化，平民信徒敬虔追求聖靈，關注信徒屬靈生命的重生，強調得救後過「聖潔」的生活。聖潔會於西元1954年由瑞典差會派遣宣教師文博牧師（Rev. E. John Oberg）來臺，秉持著「哪裡沒有教會，就到哪裡傳福音」的精神傳教，因此像「忠義社區」這種在特殊的時代背景下，以政治為方針組成的大型眷村，讓聖潔會有了傳福音的動力。聖潔會教堂的歷史脈絡，與清泉崗的地方建設及冷戰時期軍事發展有密切關係。教會鄰近清泉崗空軍基地、營區及清泉崗機場，每天三不五時就會有飛機掠過教會上空，轟隆作響的場域，亦成為教會的特色。

近幾年來，昔日眷村已經慢慢沒落，民國38年（西元1949年）中華民國政府遷臺後陸續遷入各軍種的退役官兵，因結婚或工作遷入的本省人、原住民、新住民也逐漸變多，社區族群不再單一，而有族群融合的現象。教會傳遞福音之餘，也肩負起社區及族群中心的作用。