指定/登錄理由
1.長慶廟舊名為「古亭庄福德爺」廟，土地公（福德爺）為漢人農業社會最普遍奉祀之神祇，廟址位處古亭庄村落南側交通要道旁，本廟宇不僅見證早期漢人墾拓古亭地區的歷史，亦是地方共同信仰的無形文化。
2.現有建築本體雖經不同時期增建，惟正殿內仍保存日治昭和11年（西元1936年）大修時之木構格扇門窗及門額；正殿內的石雕香爐、老神像、石頭公、虎爺等亦具歷史價值。
主題導覽
福德爺長慶廟主祀神為福德爺，福德爺即是民間信仰裡的福德正神，一般俗稱為土地公，民眾對福德爺的信仰可看出漢民族在古亭的開墾歷程中對土地的依賴，古亭原為清代泉州籍人士所開闢的聚落，戰後開始有客家人遷入，今日福德爺長慶廟的信仰已跨越閩客族群，無論閩籍或是客籍鄉親對長慶廟主祀的福德正神均虔誠信仰。
最初先民在榕樹下立石為壇，如今這棵榕樹已是臺北市受保護樹木，至於廟宇創建於何時已無從考，廟內保留一塊豎立於日治昭和11年（西元1936年）的〈長慶廟改築費寄附者芳名〉碑，顯示今日正殿是這年所建，民國72年（西元1983年）在原廟宇外陸續增建拜亭、鐘鼓樓、牌坊等建築，形成今日所見的廟貌。
發展源流
福德爺長慶廟的鎮殿福德爺神像為老翁形像，左手捧元寶，右手持拐杖，老翁形像源自先秦時期的社神信仰，歷代關於社神的文獻描述都為男性，尤其明朝成書的《西遊記》，書中描述的土地公形象與今日所見的土地公神像相似，顯見千百年來民間社會認知的土地公形像為手持拐杖的老翁。
福德爺長慶廟即是先民在建立古亭庄時，為求安身立命而供奉福德爺，依據臺北市政府文獻會（今「臺北市文獻館」）在民國72年（西元1983年）在福德爺長慶廟外所立的〈鼓亭莊舊址〉碑內容所載，古亭又稱鼓亭，聚落是以福德爺長慶廟為中心，範圍約是今日臺北市南昌街、羅斯福路2段、金門街等處，泉州人周阿戶（生卒年不詳）在清康熙、順治年間開墾此處，人口遽增逐漸發展成聚落，但常受到原住民的威脅，所以在林口（今指的是公館）設立望哨、鼓亭，每當在望哨發現有原住民欲攻擊漢人就擂鼓示警，所以人們以「鼓亭」為聚落名，日治時期為方便書寫而以古與鼓同音，將鼓亭改為古亭，改設置古亭町。
福德爺長慶廟的廟後有一棵巨大的古榕，樹葉茂密，最初是在樹下立石為壇，以石頭作為福德正神的象徵，至於廟宇創建於何時已無從考，今日廟內保留一塊豎立於日治昭和11年（西元1936年）的〈長慶廟改築費寄附者芳名〉碑，顯示「長慶廟」最晚在日治昭和11年就已作為廟名，民國71年（西元1982年）在原廟宇外陸續增建拜亭、鐘鼓樓、牌坊等建築，因而今日廟宇內外有許多年款皆標示「壬戌」，這次的擴建形成了今日所見的廟貌。
主要特色
福德爺長慶廟的鎮殿福德爺神像為老翁形像，左手捧元寶，右手持拐杖，老翁形像源自先秦時期的社神信仰，歷代關於社神的文獻描述都為男性，尤其明朝成書的《西遊記》，書中描述的土地公形象與今日所見的土地公神像相似，顯見千百年來民間社會認知的土地公形像為手持拐杖的老翁。
福德爺長慶廟指定為古蹟的部分為供奉福德正神的正殿，正殿建築是單落單開間的格局，規模小巧，屋身構造為硬山擱檁式，外檐裝修採用木作與石作並用，以一對楹聯門柱區隔出中間為中門，左右側屏堵在腰板以下為磚砌檻牆，腰板以上裝設木雕檻窗，大致保持日治昭和11年（西元1936年）大修時的建築樣貌。正殿在民國71年（西元1982年）曾整修，如今中門的門扇已拆除，但仍保留門臼，檻牆表面以水泥施作麒麟堵，木雕檻窗上懸掛光明燈，室內黏貼白色磁磚，並有兩堵彩繪磁磚，神龕內供奉福德正神等神像，神桌下供奉虎爺。
民國71年（西元1982年）在正殿前方增建三開間的拜亭，明間擺放供桌使香客可以在拜亭內祭拜福德爺，而正殿則設腰門限制香客進入，次間內部設置神龕，左次間神龕供奉關聖帝君，右次間神龕供奉天上聖母。另外在拜亭的左側設置太歲星君的神位，右側設置神將殿，擺放福德爺長慶廟出巡遶境的神將。
福德爺長慶廟的祭典為農曆2月2日、農曆8月10日，尤其是農曆8月10日的祭典會舉辦盛大的繞境，居住在附近的客家人組織「福德爺會」參與祭典，同時也凝聚了客家人的情感，因此臺北市政府客家事務委員會從民國93年（西元2004年）起開始參與祭典，使得福德爺長慶廟成為了臺北市客家族群的重要信仰之一。
手工繪製圖樣的彩繪磁磚，充分表現出傳統繪畫和跨媒材工藝創作的結合。
臺北地區盛行迎請北港朝天宮等中南部知名媽祖廟，福德爺長慶廟右次間供奉各地之媽祖神像。
福德爺長慶廟於日治昭和11年大修，廟內保存當時捐獻者之石碑。
供奉福德正神的正殿大致保持日治昭和11年（西元1936年）大修時的建築樣貌。
福德爺長慶廟保存珍貴老照片，照片可以看出廟宇（照片右側）與聚落居民的互動關係，廟後古樹至今依然屹立。
福德爺長慶廟主祀神為「福德爺」，福德爺即是福德正神，民間俗稱土地公。
壁堵使用水泥而非石雕，展現臺灣廟宇營建者對於水泥材料的熟稔。
文獻資料
- 1.臺北市文獻會（1983年）。鼓亭莊舊址。臺北市：臺北市文獻會。
- 2.吳承恩（2014）。西遊記。臺北市：新文創。
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