臺灣宗教文化地圖

艋舺地藏庵坐落於臺北市萬華區，為一座面寬三開間的單落建築，在地居民又稱為「地藏王廟」，供奉主神為地藏王菩薩，並祀有田都元帥、城隍尊神等祀神。臺灣民間尊稱地藏王菩薩為「幽冥教主」，人們視地藏王菩薩是拯救亡者苦難的菩薩，地藏王菩薩脅侍目蓮尊者與鬼王菩薩，目蓮尊者以「救母」的典故流傳於世，佛教「盂蘭盆」齋儀便是起因於目蓮尊者，鬼王菩薩主管群靈，農曆7月初一為民間俗稱的「鬼門開」，群靈從幽冥來到人間，因而農曆6月末日至7月1日在地藏王廟辦理法會，開啟艋舺地區農曆7月普度的序幕，7月末日這日地藏王菩薩聖誕，農曆7月普度遂告圓滿。

清領時期臺灣有著一府二鹿三艋舺的盛名，艋舺地藏庵即座落在當時商業鼎盛的艋舺，臺北市萬華區舊稱「艋舺」，位於淡水河畔所沖積的平原一帶原為凱達格蘭族凱的舊地，清朝時期漢人移墾艋舺發展成市街，漢人在艋舺的開發對面天災人禍、疫病傳染、族群衝突，艋舺地藏庵在清朝乾隆25年（西元1760年）創建提供了人們心靈的慰藉，而那些罹難的亡魂，人們透過對地藏王菩薩的祭祀祈求亡魂超昇。

艋舺地藏庵在清朝道光18年（西元1838年）重修，戰後有幾次整修的紀錄，最主要的有民國53年（西元1964年）與民國57年（西元1968年），慶幸發展過程中仍被保留下來，才能藉由建築瞭解艋舺開發的歷史軌跡，在民國74年(西元1985年)指定為三級古蹟，確保維持原貌，供世人參訪，後改制為臺北市定古蹟，民國101年（西元2012年）進行古蹟修復工程，隔年竣工。

艋舺地藏庵現存棟架為清朝道光18年（西元1838年）重修時所奠定，建築現貌迄今仍保持清代中葉寺廟建築之風格。艋舺地藏庵的建築方位為坐東朝西，主體建築格局為面寬三開間的單落建築，前以硬挑出檐之步口連接廟埕，廟埕面寬與廟之建築正面同寬，艋舺地藏庵的結構牆體均採磚石造，山牆闢有門洞，建築構造為抬樑式構造及硬山擱檁承重牆系統混合，正殿前後檐柱之間有七架，前挑檐柱有四架，後挑檐柱有二架，全部進深共十三架，屋頂鋪設素燒板瓦，屋脊翹脊平緩，裝飾較少。

主體建築立面採用板門與隔扇的組合，明間門扇哼哈二將，左次間門扇繪增長天王與廣目天王，右次間門扇繪持國天王與多聞天王。步口進深三架，檐口構架為一通疊斗柱棟架，疊斗柱頂起捲棚頂的雙脊檁，檐口柱為八角石柱。正殿明間的棟架架內採兩通三瓜疊斗式，大通、二通上方疊著三個飽滿渾厚的瓜筒，瓜筒頂起疊斗柱，用以承接屋頂下的檁木，支撐檁木的重量，木構件皆予以雕刻，點金柱為大木作梭柱。

正殿明間於後點金柱之間設置木隔屏，作為神龕安奉地藏王菩薩與脅侍目蓮尊者、鬼王菩薩，艋舺地藏庵為一座以佛教地藏王菩薩為主祀神的民間信仰廟宇，廟內奉祀神像眾多，左次間神龕主要供奉田都元帥、玄天上帝，右次間神龕主要供奉關聖帝君、臺北府城隍、淡水縣城隍，左山牆前供奉謝將軍神將與虎爺，右山牆前供奉范將軍神將。臺北府城隍與淡水縣城隍為日治時期臺北城內城隍廟拆除所移入。

今日廟內古物分別有懸掛在明間神龕上方的清朝道光8 年（西元1828年）「地藏王廟」匾額，匾額楷體陽刻年款與題記「甲子仝眾街庄立」，以及清朝道光8 年（西元1828年）楹聯，楹聯內容「古今來王心賞罰不漏；天地中諦聽錙銖分明」。

艋舺地藏庵每年重要慶典集中在農曆7月舉行，延請德高望重法師前來主持，分別有：農曆6月末日發表，農曆7月1日瑜伽焰口施食，農曆7月底超薦法會，農曆7月末日祝壽。