臺灣宗教文化地圖

神龕上懸有清乾隆46年(1782年)的「福溢通濟」匾，與光緒7年(1881年)的「萬福攸同」匾、以及「福德祠」匾；中堂兩側的山牆上，各嵌有木質碑記，分別是「大西門重建福德祠碑記」與「大西門重建福德祠捐題芳名碑記」，這些不僅是具有歷史價值的古文物，也是研究該祠相當重要的史料。

西門福德祠主祀福德正神，左祀註生娘娘，右祀郭聖王公；福德正神即為土地公信仰，為臺灣最普遍的信仰之一。

康熙22年(公元1683年)，施琅(1621-1696)平定臺灣鄭克爽(1670-1707)出降，清領初期臺灣設置1府3縣，半線(今彰化)隸屬諸羅縣管轄，雍正元年(公元1723年)將諸羅縣中間土地，北起大甲南至虎尾，設為縣治，縣署設於半線今彰化市，彰化建置自此開始。雍正12年(公元1734年)，時任知縣秦士望仿諸羅知縣周鍾瑄(1671-1763)之法，於街巷外遍植莿竹為城，建東西南北四城門，為彰化建城的初始規模。嘉慶2年(公元1797年)，知縣胡應魁(?-1808)重植莿竹城，並於四門增建城樓，至嘉慶16年(公元1811年)知縣楊桂森(生卒年不詳)，有感舊有彰化縣土城容易倒塌，防禦能力也比磚牆低，率先捐出自己俸祿，加之士紳賴應光(生卒年不詳)等人響應共同捐銀1萬5000元，改建東南西北4門為磚牆建築，西門福德祠即建在西城門的位置。

西門福德祠確切的興建時間，目前查無史料記載，僅能從現存文物推斷建造時間，現已知於乾隆46年 (公元1781年)由當地鄉紳重修前，西門福德祠已經存在，由此可證明，西門福德祠的信仰，至今已經超過200年歷史，根據考據此時已經具備有正殿及拜殿的規模，為此時期全臺福德祠罕見的大型規模，也因此當地人稱之大西門福德祠。道光28年(公元1848年)彰化地區大地震，造成福德祠毀損嚴重，隔年由當地西街信士陳庇捐獻修建正殿，其餘毀損部分因經費不足，暫時無力修復。

直至光緒7年(公元1881年)，由總理陳上流(生卒年不詳)發起，邀請當地宗親陳振聲(生卒年不詳)、陳春煙(生卒年不詳)及何秋華(生卒年不詳)、余上論(生卒年不詳)等人重修西門福德祠，將原有正殿中堂增高，依據舊制修復拜殿與迴廊，並買下左側土地建置左翼室，致使西門福德祠不僅恢復原廟貌，規模更加宏大。日治時期兩側翼遭當地居民占用，又因此時期彰化市進行市區改正拓寬西門，而拆除了部分的西門福德祠建築，廟宇也被迫往後遷移，致使格局縮減為僅有正殿前帶拜亭，即現存所見之廟貌。

清領時期彰化設縣治，建立東南西北四城門，於初期四城門皆建有福德祠祭祀土地公，祈求土地神保佑鄉里，隨著時代的變遷與城門的拆徐，東、南、北3座福德祠，因破壞拆除，已不見清領時期建築風貌，惟西門福德祠雖有破壞，但主體保存完整，更顯彌足珍貴，可以透過了解西門福德祠的發展源流，所留存的歷史文物，了解到200多年前彰化建置的歷史，更見證了彰化地區近代的發展史。

目前西門福德祠建築為一拜殿一正殿之歇山式建築，此格局稱為「三間起一條龍前帶拜亭」，係光緒年重建時之結構。拜亭採燕尾屋脊，正脊中央有葫蘆造型，其為四柱三疊斗式捲棚構造，在拜殿前後牌樓樑枋上都有透雕螭虎紋樣的斗抱。原燕尾處有剪黏貼飾與泥塑等民間信仰人物與花鳥裝飾，但多數已脫落，雖不是富麗堂皇，但其工藝價值仍值得欣賞。牌樓樑枋下安裝「三關六扇式」門扇，中央為兩扇板門，左右各設有兩格扇，各自可以獨立開合，也可將板門連格扇往側邊整個打開，所以叫做「三關六扇」，常見於臺灣民宅。

正殿為燕尾屋脊的硬山式建築，建築構造為硬山擱檁式(直接將桁木置於山牆上的作法)，共有九架檁，在前五架檁與七架檁間偏五架檁下方有一截面六邊形的燈樑，用以懸掛紙燈與線香。正殿自建廟以來持續做為主要的祭祀活動空間，原本西門福德祠兩側有左右翼房做為儲存空間，但後來遭到占用，因此目前正殿還兼具儲藏功能，略顯壅促。

現存福德祠雖不如史料中規模宏大，也經歷多次修復，最初原貌已不存在，但諸多歷史文物仍舊保存下來，祠內有清乾隆46年(公元1781年)，由西街信士所獻「福溢通濟」匾，為現存廟內最早的史料文物，也是最重要的歷史時間證明。正殿留下光緒7年(公元1881年)的「大西門重修福德祠碑記」及「大西門重修福德祠捐題牌記」2塊木製碑文，可了解到修繕過程與當時福德祠的整體建築格局規模。正殿神龕前有1座石製香爐，為道光16年(公元1836年)由當時信女黃門沈氏所敬獻，使用至今已有180年的歷史。另有1件癭木香爐(癭木泛指所有長有結疤的樹木)，正面為紅漆陽刻字「西門街」和「福德爺」，其右為陽刻字「弟子林昌奉」，通常此類香爐年代較早，可能為清代所製。也因為這些文物極具歷史價值，西門福德祠於民國74年(公元1985年)被內政部公告為3級古蹟

西門福德祠所奉郭聖王公神像，呈現坐姿右腿盤坐、左腿自然垂下的獨特坐姿。相傳郭聖王公原名郭忠福(923－938)，於16歲於藤座上得道成仙，其母趕至欲將聖王搬下，卻只拉動左腳、右腳怎麼拉都拉不動，也就是聖王神尊雕刻左腳都自然垂下的原因，相傳聖王死後常顯靈庇佑鄉里，為福建泉州人的守護神，福德祠內供奉聖王，即清領時期福建墾民來臺，將原鄉信仰帶來的證明之一。