臺灣宗教文化地圖

本建物聖堂圓柱部分柱頭為中式石獅，部分為希臘古典式，具中西混合風格，內部裝修用料多數來自歐洲，相當精美。

羅東聖母醫院耶穌聖心堂的主要興建者為天主教靈醫會。靈醫會是天主教的一個國際性修會，它包括了神父和修士，是特別為醫務而工作者。創立人聖嘉民‧德‧雷列斯(St. Camillus de Lellis，1550-1614)，於明嘉靖29年(公元1550年)5月25日誕生於義大利中部，少壯輕狂嗜賭如命，25歲時浪子回頭進入嘉布遣會，但因腳生壞疽而離開至羅馬雅各伯醫院治療。住院期間他體驗出病人真正的需要，於是創立修會的想法，便在他對病人的熱誠中孕育而生。之後幾經艱辛和奮鬥，終於在明萬曆14年(公元1586年)3月18日蒙教宗批淮，創立靈醫會。

昭和21年(公元1946年)，首批靈醫會會士正式於中國大陸雲南設立會院，蓋了一些醫院、診所及麻瘋病院，改善當地居民的衛生習慣及健康問題。然而在不久後中國大陸發生內部抗戰，靈醫會神父與會士們被迫遷移，靈醫會組織分成2個支系，1支前往菲律賓，另1支來到臺灣。秉持神貧、貞潔、服務及仁愛聖願的天主教靈醫會，當時選擇醫療落後的宜蘭羅東鎮，做為他們再次出發的起點。民國41年(公元1952年)6月15日，會士和修女於羅東落腳，並租下當時已休診的一家私人診所，並更名為「聖母醫院」，從此展開行醫濟世之旅。草創期的聖母醫院，設備相當簡陋，當時13位白衣天使，和醫院主事的神父、醫生、修士、修女們共體時艱，同甘共苦，樹立了良好的典範及口碑。醫院員工們受到他們的精神感召，毅然不惜一切，犧牲、奉獻；醫院對員工的照顧也細微周到，這使聖母醫院很快地得到當地民眾的信賴。

在聖母醫院建造的同時，靈醫會在醫院旁另建耶穌聖心堂，供天主教靈醫會會士與修女們於羅東行醫時，得以有一個進行宗教聚會使用之場所。除此之外，耶穌聖心堂也是靈醫會初期傳教的場所，靈醫會會士與修女們常於此處向羅東鎮居民宣傳教義，後來因為皈依的教友持續增多，耶穌聖心堂的空間開始不能負荷眾多信友，便在北成街開始籌建臨時聖堂。雖然耶穌聖心堂部份的宣教功能移轉到北成聖母天主堂，但仍然開放教友朝聖參禮與民眾皈依受洗，遇到天主教會節慶時，亦有許多教友前來參與耶穌聖心堂的彌撒儀禮。耶穌聖心堂在民國94年(公元2005年)被宜蘭縣政府登錄為歷史古蹟，平日除了作為教友信徒的參禮朝聖外，亦開放非天主教信徒前來參觀。

天主教靈醫會耶穌聖心堂，原屬修會之聖堂，建立於民國41年(公元1952年)中，除供修會會士們使用外，亦開放給一般信友們使用。耶穌聖心堂建築主體為圓形設計結構，在正面入口處的門廊左側牆面上建有約2層樓高的大型十字架，教堂中央上有挑高彩色之穹頂，教堂圓頂的柱頭設置有中式小石獅共8座。聖心堂的正門與側門外都建有門廊，門廊牆面皆採簍空的建築設計，四周牆面主要採用圓弧形的建築形式，牆面窗戶皆為歐式長型木質小閣彩色窗戶，窗面上採用馬賽克拼貼的風格。從外觀來看，耶穌聖心堂的圓型攢尖屋頂、馬賽克拼貼、精緻的簍空門廊等建築元素，屬於古典希臘式教堂，亦常見於羅馬的教堂建築風格。但不同的是，天主教靈醫會耶穌聖心堂的教堂圓頂又以中式石獅來加以裝飾，在外觀上融入中式傳統建築的元素，營造出貼近在地日常生活的建築視覺情境。

進入入口後，映入眼簾所見為彌撒聖祭之主祭臺，祭臺後方牆壁上高懸大型木質雕刻之耶穌基督復活像，主祭臺左右兩側，各有1座小型之祭臺，1座供奉天主教靈醫會聖嘉民神父之塑像，另1座供奉聖母瑪利亞之塑像。耶穌聖心堂的內部空間高敞，左右兩側以6根鋼筋混凝土材質的圓形高柱來支撐教堂圓頂。聖心堂內的長椅與跪墊皆是按照教堂的圓形建築形狀所設計，在堂內左右兩側1層層排列由內向外排列，平時可供供教友信徒們使用。在彌撒聖祭之主祭臺的後方為禮儀準備室，主要是存放經書、祭祀禮儀用品的空間。

教堂後側入口通道兩邊各有1門，有旋轉鐵梯直通2樓小空間，信友眾多時，亦可容納部份參禮信友，教堂右後側，置電子琴1座，配合彌撒禮儀之用，平時亦開放供羅東聖母醫院信友們使用。從教堂內部的建築空間來看，室內高敞的空間設計有著光線引導的建築效果，不僅在彌撒、聚會及祈禱等場合有著提昇及安定心靈的作用，與廊道的高低相比，亦界定了中央空間與環繞廊道的輕重比例。除此了高敞空間設計之外，耶穌聖心堂內部常見的圓形高柱亦屬於希臘教堂的典型建築元素。

耶穌聖心堂內外造型皆特殊，教堂內裝修用料如彩繪玻璃、石雕像等全來自義大利，相當精美珍貴。耶穌聖心堂不僅是宜蘭縣內罕見的宗教經典建築，建築的歷史沿革亦見證天主教靈醫會對羅東的醫療貢獻，在歷史與教育上的意義彌足珍貴。