就建築與宗教信仰在地方上的意義，及縣內相關建築類型的獨特性，本教堂規模和格局相當完備，登錄為歷史建築理由充足。但因教堂本堂為新修之建築，兩側(尤其左側文物室)反而是歷史原物，因此本次登錄以左側文物室為原則。
清光緒元年(公元1875年)，羅厝居民涂心(生卒年不詳)經常往來中南部經商，在高雄聽了一位神父講述基督的教義甚為感動，回羅厝後即邀親友到高雄聘請神父前來傳教。當時會長派吳萬福神父(生卒年不詳)帶傳道師林水蓮(生卒年不詳)前來羅厝，選後壁厝租一民房佈道，教務日漸蓬勃，兩年後，也就是光緒3年(公元1877年)，吳神父購下教堂之現址。
光緒8年(公元1882年)由何安慈神父(1853-1922)接任，興建第1代教堂，並移到新堂辦理教務，是臺灣中部地區最早興建的天主教堂。接著由黎嘉祿神父(生卒年不詳)和林茂德神父(1901-1998)等繼續教務。
明治38年(公元1905年)創辦傳道師養成所，初次招收學生14名，聘邱超然先生(邱天祚祖父，生卒年不詳)任教，畢業後分派全臺各地傳教服務，此養成所直到日治時期大正4年(公元1915年)才遷往臺北大稻程教會。這裡還有羅馬印刷機，出版輔助讀物如：「要理問答」、「古史略」、「新史略」及經文等，使當時教友獲益不淺。
明治39年(公元1906年)一場大地震，震塌原教堂，馬神父即搭建臨時教堂至大正元年(公元1912年)間拆除，又以木材建一座正式的教堂，木材為上好的唐山福杉和臺灣檜木所建。當時白若瑟神父(1871-？)在員林傳教之小教堂及道理廳被仇教者燒燬，其後又在街心重地購地，於明治43年(公元1910年)興建新教堂。
文安邦神父(生卒年不詳)為第14任神父，繼續辦理教會工作，於民國40年(公元1951年)續由美籍瑪利諾會胡德克神父(生卒年不詳)執掌並翻修聖堂，改建孤兒院，協助主教創辦傳教學校，向鄰村傳教，辦理慈善工作直至民國40年(公元1955年)奉派到二林傳教由阮立德神父(生卒年不詳)繼任。在阮神父任內亦為教友、村民做過很多有意義的事，如設立永靖分堂、興建修女宿舍、組聖母軍訪教友，並修舖芎蕉至羅厝3公里長的柏油路、關照老年教友，每逢週五或大瞻禮時親送聖體到家、興建神父宿舍。
民國64年(公元1975年)，適逢天主教堂開教100週年慶，將老舊的教堂拆除，興建第3代教堂，至民國85年(公元1996年)完成。目前本堂地居彰化中心點佔地約2000餘坪，聖堂可容納約200人，前後廣場可供100至150人活動，成為中部地區朝聖休閒及活動中心，並設有標準游泳池1座，古教室已列入文建會歷史建築登錄，保有臺灣天主教早期傳教史料及文物等豐富資源。
埔心羅厝天主堂是位於臺灣彰化縣埔心鄉的天主教堂，是中臺灣最早的天主教堂，也是臺灣中部最早天主教的發源地。民國91年(公元2002年)，羅厝天主堂被列入彰化縣的歷史建築。羅厝天主堂並在臺灣歷史建築百景中名列第27位。現今仍是教友禮拜、祈禱所。
埔心羅厝天主堂屬於歐洲歌德拜占庭、文藝復興及羅馬式等綜合結構建築物。其反映拜占庭建築的特色，以三角拱弧為屋頂，而屋頂為建築最中心。屋頂上方有十字架，同時有左右兩2個類似高塔之石柱，石柱上方有天使在吹奏樂器之雕像。整體主體建築以石造牆為主，並有高大塔樓、近3層樓，每層塔樓皆有半圓形拱或拱門形狀，並形成反覆對稱的圖案排列，此為羅馬式的建築特色。同時有強調利用間隔樓層的橫梁來凸顯建築物外觀水平線條，即為文藝復興之建築特色。其它特色包括，有一浮雕星星於天主堂雕字下方，而此星星下方之3扇窗戶，特別選用彩繪玻璃為其裝飾，亦為主建築平面僅有的窗戶，其餘皆為攏空或浮雕建築樣式。在最上層的塔樓內，有1座鐘鈴於內，而主建築特別設計與旁邊樓牆相連，旁邊牆面用紅磚堆砌，牆上有1座大型白色耶穌雕像，相當引人注目。
埔心羅厝耶穌聖名堂古文物室仍保有舊貌，文物展覽館原本是傳道學校的教室，推測可能為第2代教堂時期所興建，外貌相當簡樸，為清水紅磚牆面、門及窗扇周圍牆面紅磚疊砌外凸，屋頂簷口與傳統建築相同設有雨遮板為齒狀。
在民國89年(公元2000年)時為了配合慶祝羅厝天主堂開教125週年紀念，將該教室改作為古文物保存陳列室，陳列自開教以來，從清朝、日治至臺灣光復後以至近代的教會史料，包括歷任的本堂神父相片，有自明治8年至民國39年(公元1875年至公元1950年)14任西班牙道明會士照片、自民國40年至77年(公元1951至1988年)6任美國瑪利諾會士照片、早期教堂與宗教活動相片、古鐘(公元1882年代)、部份古地契翻拍相片(公元1755至1898年)、古樂器(昭和5年，公元1930年）、樂譜(昭和2年，公元1927年)、早期印刷機(明治42年，公元1909年)所印製的宗教書籍(例如：彌撒祭禮、真教要理問答、善路善功、古史略、傳道規則等，羅馬拼音臺語發音之書本、彌撒經本、臨終會員証等)。這些從清朝、日治至臺灣光復後以至近代的教會史料相當珍貴，為傳教歷史的最佳紀錄軌跡，也成為原教堂得以登入歷史建築理由之一。
在文物室裡最重要之一的文物為天神鐘，由金、銀、銅、鐵、玉、鉎、鉛、錫等金屬打造而成的天神鐘，從光緒8年(公元1882年)開始就掛在第1座教堂頂鐘樓上，直到民國62年(公元1973年)才卸下。固定每天的早晨6點、中午12點、傍晚6點，按時敲打發聲，聽到終生的教友都會佇立而祈禱，也羅厝居民生活作息息息相關。而另個重要的文物為臺灣天主教第1臺紙類印刷機。公元1905年，馬守仁神父從菲律賓尼拉多瑪斯大學，引進第1臺的羅馬字印刷機，印了教會的書籍。有的是白話（羅馬字），有的是白話與漢字並行，為教會的福音傳教提供重要易讀容易瞭解資料。
此外，埔心羅厝天主堂有許多重要相關的建築和歷史。明治8年(公元1875年)由吳萬福神父設立了孤兒院，這是中部最早出現的孤兒院，名為仁慈堂。明治44年(公元1911年)左右，西班牙籍的陳若瑟神父(1903-1961)在羅厝成立了臺灣第1支西樂隊。陳神父當初引進西梭米的主要目的，是為了幫助傳教事業進行，另一方面在喜喪市場上也可藉由音樂傳達愉悅或哀愁之情。另有神父郭佳信神父(?-2015)有感於鄰近地區都沒有可供小孩運動的場所，因此決定興建游泳池作為大人小孩休閑遊憩運動的地方，於民國58年(公元1969年)羅厝天主堂了興建1座游泳池，是目前彰化縣最古老的游泳池。
埔心羅厝天主堂屬於歐洲歌德拜占庭、文藝復興及羅馬式等綜合結構建築物。