口湖文生天主堂位於雲林縣口湖鄉，為口湖唯一的教堂。原籍中國大陸浙江的羅星塔神父(生卒年不詳)，為法國留學哲學博士，於民國48年（公元1959年）受天主教使會所派，自法國到雲林縣口湖鄉開教，先在下崙村租屋做為臨時佈道所，因福傳工作順利，開始在口湖天主堂現址購地約200坪興建道理廳、小聖堂及神父宿舍，鼎盛時期教友人數超過200人。
羅神父任職到民國61年（公元1972年）奉令調任文生高中服務後，由周志毅神父接任，民國70年（公元1981年）隨著神父紛紛調離口湖天主堂後即無神父駐守，教友分散到臺西、四湖、水林，口湖天主堂逐漸沒落。
直到民國98年（公元2009年），吳繼釗等人結合口湖鄉公所推動社區營造，展開活化天主堂的行動，在村民、口湖國中師生合力營造，成功從閒置空間中活化，變成社區營造亮點，舉辦「讓時間留下...」特展，記錄天主堂活化影象，展現社區營造新力量。並於民國102年(公元2013年)登錄為歷史建物，由教區若瑟基金會及管理委員會共同經營，不但要讓聖堂恢復其應有功能，也計劃將成立弱勢孩童課後輔導班及老人日托據點。
口湖天主堂已有50多年的歷史，卻因時空變遷閒置數十年，其歐式建築結合口湖地區特色，是當地老一輩居民們難忘的回憶，民國102年（公元2013年）由縣政府列為歷史建築後，隔年口湖鄉公所與口湖天主堂特別合作辦理「聖誕節踩街活動」，獲得當地居民的喜愛與肯定。民國103年（公元2014年）口湖鄉公所與口湖天主堂擴大聖誕踩街活動的規模，並且舉行全臺獨一無二的虱目魚蚵貝樹啟用儀式，為口湖鄉帶來溫馨聖誕佳節氣氛。今日除了有臺灣各地天主教信徒與教友前往拜訪之外，也常有許多非天主教信徒的觀光客前來參觀，使得口湖天主堂逐漸成為當地的重要地標之一。
口湖文生天主教堂，緊鄰口湖國中、口湖國小。因時空變遷閒置許久，雜草叢生而成廢墟狀態，但仍可見屋頂上的十字架，與教堂內仍保有著壁上的十字架，其建築形貌結合口湖地區特色，也是老一輩人的共同記憶，於民國102年（公元2013年）獲得縣政府列為歷史建築。
教堂主建築外觀仿歐洲傳統哥德式建築教堂樣式，但風格簡樸，以磚造結構主，建築外觀及內部並無馬賽克壁畫或玻璃設計。正門就其建築比例十分開闊，彰顯服務信眾的精神，有2扇窗，高2層樓半，上方有三角形深紅褐色屋頂，並於屋頂上方立有十字架，為整個建築體最高的部分。設置十字架的屋頂雖非高聳入雲，其尖頂設計仍象徵天主教建築「靠近天國」之意念。主建築旁兩側連接次建築左右則各有一扇窗，窗戶呈長方形，為2層樓高，主建築在平面上較為突出些，整體塑造成左右對稱的效果。左右次建築在正面入口處的上方，有類似方形的衛塔，而後方延伸則為一般當時民間常用閩南式的屋頂，建築側身開4個窗戶深。
主建築第1層樓為一般灰色水泥柱及牆面，上面有橘色單獨浮雕鑲嵌「天主堂」三字，1樓牆面則為白色，2樓及主建築之2樓半則漆成米黃色，而樓層間亦有突出的白色臺面。
而教堂內部呈現簡單平面長方形，從正門進入為走到即可直視祭臺，走道兩側對稱設有各4張木桌椅，牆面亦有簡單大窗，為一般的木架窗戶。聖體櫃設置於祭臺位置後方，櫃架為石材所造，不作雕飾，並於右側牆面上掛有神父之照片，祭臺左側則開有另1木門。
在重新活化口湖文生天主教堂時，也發現民國52年（公元1963年）教會製作貧民清冊、貧民救濟卡、捐贈物資記錄卡等珍貴文件，更可看出當時除了傳教外，天主教會對於當時貧民和居民實質支持的力量。而教堂內神父用過的筆記、神父的祭衣、彌撒用品等珍貴文物，對於以漢人傳統民間信仰為主的湖口鄉，這是外來宗教傳入重要的痕跡。
當時因為神父欠缺，而使得文生天主教堂最後沒落，據云主要是因為神父不能結婚，與華人不孝有三無後為大之觀念有相關。加上原本對於傳統民間信仰的觀念穩固，對於外來宗教的傳播有其難度，以及人口外移等因素，口湖天主教堂閒置已久，然作為口湖唯一的天主堂，為當時歷史文化的縮影之一。
聖體櫃設置於祭臺位置後方，櫃架為石材所造，不作雕飾，並於右側牆面上掛有神父之照片。
口湖文生天主教堂，因時空變遷閒置許久，雜草叢生而成廢墟狀態，但仍可見屋頂上的十字架，與教堂內仍保有著壁上的十字架。
教堂內早期集會用過的桌椅、紀錄，對於以漢人傳統民間信仰為主的湖口鄉，這是外來宗教傳入重要的痕跡。