景觀價值
大龍峒保安宮以廟宇的裝飾藝術聞名，廟內保有陳應彬、郭塔、潘麗水、洪坤福等臺灣當代藝術大師的木作、彩繪、交趾陶作品，建築精細、裝飾多元，是深具藝術價值建築。保安宮民國84年(公元1995年)進行大規模修復工程，邀請國內外優秀匠師、學者共同參與，以科學性的非破壞性檢測方法，補足傳統目視敲擊方式，以進行古蹟木料損壞檢測與新料選擇，修復過程深受各界矚目，並在聯合國教科文組織(UNESCO)亞太地區文化遺產保護競賽中脫穎而出，榮獲「2003年亞太文化資產保存獎｣殊榮，是臺灣古蹟修復典範。
歷史沿革
保生大帝為中國閩南地區奉祀的醫神，又有「大道公」、「吳真人」等名稱，仙逝後奉祀為地方神祇，並在今福建白礁鄉建廟，公元1150年宋高宗頒詔賜名「慈濟宮」。保安宮創建相傳自清乾隆7年(公元1742年)福建同安人渡海來臺，因民眾普生瘴癘(受到瘴氣襲擊的疾病)，遂返鄉至白礁鄉慈濟宮，乞求分靈保生大帝香火到大龍峒。清嘉慶10年（公元1805年）開始建廟，清道光10年（公元1830年）建廟完成，成為大龍峒地區同安人信仰中心。保安宮落成後傳聞剩下一些建材，由當時富戶合資承購，建造現今保安宮右側哈密街馬路旁共44間店鋪，即「四十四坎｣古地名由來。民國84年(公元1995年)最後一次大規模修復工程，還榮獲聯合國教科文組織「2003年亞太文化資產保存獎｣。
特色導覽
1保安宮建築格局
大龍峒保安宮前殿屋頂為中國傳統宮殿廟宇的歇山重簷假四垂，是臺灣寺廟最高等級作法，上下簷之間有水車堵(就是牆上靠近屋簷的水平修飾)，通常會放置剪黏、交趾陶或泥塑加以修飾。建築也反映移民籍貫背景，如屋頂採用傳統木構架的三川脊式，展現傳統閩南式風格；地面及牆面上砌上寬而扁的紅磚紅瓦，三川殿及正殿的吊筒都伸出龍頭，為同安、漳州及泉州一帶手法。
2大木匠對場作
日治時期大正6年（公元1917年）保安宮大修時，由陳應彬（公元1864年－1944年）與郭塔(生卒年不詳)兩位名師對場興修，由正殿中線對分，兩位匠師各自發揮木作特色，各顯神通、十分精細。
3正殿壁畫
大龍峒保安宮正殿四周壁畫，均出自臺南名師潘麗水（公元1914年－1995年）之手，完成時期為民國62年(公元1973年)，每幅壁畫均構圖嚴謹，且用色華麗又典雅，深具老練筆觸。主題有中國古代的神話與歷史故事，可視為潘麗水重要代表作之一。
4嘉慶年間龍柱
保安宮三川殿左右兩邊的石雕作品十分豐富，而寺廟內的龍柱分別於清嘉慶9至10年（公元1804-1805年）所作，是保安宮最早期的石雕作品。三川殿大門繪製的秦叔寶、尉遲恭兩尊門神則出自「玉山人」劉家正(公元1955年- )之手。
5正殿交趾陶龍虎堵
保安宮正殿左右的龍虎堵交趾陶，是知名匠師人稱「尪仔福」的洪坤福（公元1865年-卒年不詳）作品，他曾隨老師柯訓渡海來臺參與北港朝天宮及新港奉天宮重建工程，後來定居新港一帶授徒。這兩幅作品栩栩如生、線條優美，令人望之感動。
6保生文化祭
保生大帝神誕自民國83年(公元1994年）起，將傳統的廟會活動變成文化祭的文化活力，系列活動有三朝清醮、家姓戲、保生大帝聖誕宴王祭、藝陣表演等。
7哈密街四十四坎
相傳保安宮落成後剩下的建材，由當時富戶王、鄭、高、陳等，合資承購蓋成四十四間店舖，即所謂的四十四坎地名由來，為現今廟右方的哈密街。
溫馨叮嚀
保安宮開放時間為上午06:30至下午10:00，著名的保生文化祭每年自農曆3月5日開始，至農曆5月2日結束，有家姓戲、保生大帝聖誕宴王祭、藝陣等表演，三朝清醮活動則非每年都有，可事先洽詢廟方。
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