為關西人民精神生活中心，與關西墾拓史息息相關，其建築本體之木雕、彩繪、泥塑精美，而其特色具文化藝術價值
關西太和宮，又稱為三界廟，主祀三官大帝（天官、地官與水官），大約於清嘉慶17年（西元1812年）創建，太和宮自創建以來，太和宮原址在復興庄（即今關西鎮，清乾隆時稱美里庄）鹹菜甕街，自創建以來，曾數度更換廟址，日治昭和時期遷建到現址。
關西太和宮採二殿二廊二橫格局，左右橫屋上設鐘鼓樓，三川殿明間做假四垂屋頂。特別是木作部分，太和宮是新竹縣廟宇難得一見之佳作，從三川殿步口上方的壽樑補間斗拱、吊筒、藻井、通隨等均具極高藝術價值，大殿的大木作部分，其通樑之間的計心、偷心造斗拱，層層上挑，更顯廟宇的莊嚴與壯麗。
關西的地方發展史可以追溯到清乾隆58年（西元1793年），先民陳自仁（生卒年不詳）呈請福建總督批准開墾美里庄（即今日關西），然而因不斷受到生番侵擾，地方人士為了祈求安寧，在清嘉慶年間向當地佃農募款，興建一座可以做為防衛中心之堅固廟宇，即是太和宮的前身，百年來成為關西地區的重要信仰中心。
關西太和宮又稱為三界廟，主祀三官大帝，大約於清嘉慶17年（西元1812年）創建，自創建以來曾數度更換廟址，一開始由當時的墾主衛阿貴（西元1750-1821年）所施捐，原址在復興庄（即今關西鎮，清乾隆時稱美里庄）鹹菜甕街。
清同治年間由黃台三（生卒年不詳）等人發起修建，位置遷移至今關西分駐所一帶，日本時代（日治時期）被占為竹北二堡辨務署，後遭日人燒毀破壞。日昭和4年（西元1929年）遷建到現在的位址，於日昭和6年（西元1931年）正式完工。民國58年（西元1969年）廟宇進行修繕，兩側橫屋改建成鋼筋水泥建築，但三川殿步口上方的壽樑補間斗栱、吊筒、藻井、通隨及大殿的通樑間的計心、偷心造斗栱等木構架依然保留原貌，而成為今日所見到的廟貌。該廟，頗具歷史價值。
太和宮是關西地區最早也最重要的信仰中心，範圍包括廟宇建物、廟前廣場及做為酬神演戲場所的鳳鳴臺。太和宮主祀三官大帝，配祀五穀神農大帝、觀音菩薩、天上聖母、關聖帝君、廣澤尊王、文昌帝君、至聖先師、制字先師、魁斗星君、註生娘娘、朱衣星君、福德正神等神明，可以看到其在地方精神生活上所扮演之角色非常重要。每年共舉辦3次祭典，分別是農曆1月15日祈神納福、7月15日中元普度、10月15日叩答神恩，各種活動相當熱鬧。
太和宮整體為二殿二廊二橫格局，左右橫屋上設鐘鼓樓。三川殿明間做假四垂屋頂，特別在木作部分是新竹縣廟宇難得之佳作，常用的技法有浮雕、透雕、圓雕等風格內容多樣，並且雕工技藝脫俗，頗具有研究及保存價值。
太和宮修建時，聘請大木匠師徐清（西元1876-1950年）主持，從三川殿步口上方的壽樑補間斗拱、吊筒、藻井、通隨等，均具極高的藝術價值，大殿的大木作部分，其通樑之間的計心、偷心造斗拱，層層上挑，更顯廟宇的莊嚴與壯麗。
太和宮的剪黏、泥塑、交趾陶為名匠姚自來（西元1911-2007年）作品，造型栩栩如生、紋飾清晰自然且釉色溫潤古雅。雖然太和宮的剪黏多位於屋頂等室外空間，容易風化且不易留存，但是工藝水準頗高，並反映當時時代風格，相當具有可看性及藝術性。此外，石雕部分也出自蔣梅水（生卒年不詳）之手，例如從龍柱上的雕刻型態與氣勢可見構圖嚴謹，將蟠龍首尾與身段虛實疏細的部分層層雕鑿出來，呈現非凡的技藝造詣。
太和宮木雕精彩，是名匠徐清（西元1876-1950年）的作品。
三川殿上的交趾陶，是姚自來（西元1911-2007年）匠師的作品，此幅作品名稱為「天仙配」。
鳳鳴臺是演戲酬神用的戲臺，戲臺牆面繪有孔雀牡丹圖，屋脊上方則有福祿壽三仙及色彩絢麗的花卉、神獸裝飾作品。
太和宮匾甚為氣派，太和宮是關西地區最早也最重要的信仰中心。
太和宮前殿屋脊的雙龍搶珠剪黏裝飾，並反映當時時代風格，相當具有可看性。
石雕部分出自蔣梅水（生卒年不詳）之手，從龍柱上的雕刻型態與氣勢可見構圖嚴謹，將蟠龍首尾與身段虛實疏細的部分層層雕鑿出來，呈現非凡的技藝造詣。