臺灣宗教文化地圖

鹿港新祖宮原稱「新媽祖宮」，因新祖宮創建前鹿港已建有媽祖宮，即今日鹿港天后宮，於是新建的媽祖宮舊稱新媽祖宮，簡稱新祖宮、新宮，而鹿港天后宮則稱舊媽祖宮，簡稱舊祖宮、舊宮。

新祖宮的創建，源自於清乾隆51年（西元1786年）林爽文事件，乾隆52年（西元1787年）10月28日福康安（西元1754-1796年）率軍自泉州府惠安的崇武澳出航渡臺，29日抵達鹿港，隨著大軍展開大規模剿滅行動，於乾隆53年（西元1788年）2月平定林爽文事件。事件平息後，清朝官方決定在鹿港擇一處寬敞處興建媽祖廟，建廟工程由後補知縣德明額（生卒年不詳）負責，工程經費絕大部分是由官方撥款支付，不足之處則由董事林振嵩捐輸，因為建廟動機、建廟經費皆與清朝官方有密切關係，因而鹿港新祖宮被尊奉為官建媽祖廟。

新祖宮在清朝乾隆52年（西元1787年）12月砌基豎樑，隔年工程竣工，迎請神像入廟安座。日治明治28年（西元1895年）日軍將新祖宮作為倉庫之用，戰後新祖宮的廟貌更形頹敗，民國44年（西元1955年）在周定山（西元1898年-1975年）主持下開始進行整修，拆除廟宇建築將可用的木料、石雕全移作正殿使用。民國63年（西元1974年）將大殿主體結構以鋼筋混凝土構造仿傳統木造建築，並在正殿前興建鋼筋混凝土的拜亭與相關附屬設施。

 

新祖宮是乾隆年間由官方所創建，正門對聯描寫媽祖信仰與施琅（西元1621-1696年）、福康安的關係，這座清代由官方方出資興建、祭祀的官廟，至今用於媽祖出巡的54付儀仗中，執事牌還寫有「奉旨特察」與「文武官香」，都凸顯了曾有的官廟色彩。

現今所見的建築格局由前至後依序為山門、廟埕、拜亭與正殿，廟埕龍邊為兩層樓水泥造之聖德樓，廟埕虎邊為金爐與石碑。正殿面寬七開間，明間神龕供奉主神天上聖母，鎮殿媽祖神像是一尊軟身神像，鎮殿神像之前為開基媽祖，開基媽祖神像左側供奉持日扇女官、捧印女官與順風耳，右側供奉持月扇女官、持劍女官與千里眼，千里眼與順風耳神像作身著官服的扮相。

左次間神龕供奉三官大帝，右次間神龕供奉境主尊神與龍王尊神。鹿港地區廟宇凡是建醮等重要法會有迎請三官大帝的習俗，因而新祖宮供奉的三官大帝是在約民國40年代因應信徒迎請所需而設。次間通過彎光門可進入稍間，左稍間分別供奉分靈媽祖神像，左盡間供奉太歲星君神牌，右稍間供奉文昌帝君神像，右盡間供奉註生娘娘與兩位婆姐神像。

新祖宮廟保存的文物有清咸豐元年（西元1851年）的石雕展耳馬槽方爐，以及清乾隆53年（西元1788年）福康安獻的「后德則天」匾、明治41年（西元1908年）辜顯榮獻的「表海揚休」匾，「表海揚休」匾記錄了辜顯榮向日本政府陳情將新祖宮歸還鹿港的歷史，年款的使用也反映了當時臺灣人的認同情節。另外立於廟外的「敕建天后宮碑記」、「天后宮田產碑記」、「重修廟宇碑記」、「重修天後宮碑記」，石碑的歷史橫跨清乾隆至清道光，為新祖宮重要史料。

與新祖宮媽祖信仰有關的民俗活動中，規模最大的是鹿港同安寮地區的迎媽祖，每年媽祖聖誕前至鹿港新祖宮與天后宮迎請媽祖神像展開為期2日的遶境，彰化縣政府在民國103年（西元2014年）公告「同安寮十二庄迎媽祖」為民俗。