臺灣宗教文化地圖

壽山巖觀音寺位於桃園市龜山區嶺頂里，主祀觀音佛祖又名觀音寺，寺廟坐落地點舊稱龜崙嶺，地名取自山形如龜，寺廟建在山下而又名嶺頂廟。

壽山巖觀音寺的發跡，據傳是清乾隆7年（西元1742年）有位來自閩東、俗名鄧定國的法師自浙江外海的普陀山迎請觀音佛祖來臺，鄧定國從淡水上岸經觀音山來到壽山巖現址，夜宿時於夢中見到觀音佛祖指示要在此處建廟，初建之時為一座草堂。乾隆25年（西元1760年）舊莊坑張志榮（生卒年不詳）因為妻有身孕已屆臨盆卻未生產，於是向觀音佛祖祈求後順利產下一子，張志榮為報答神恩，在乾隆28年（西元1763年）獨資建造草堂供奉觀音佛祖，名為「三草庵」。

清乾隆58年（西元1793年）福建水師提督兼臺灣鎮總兵哈當阿來臺平亂，行經三草庵時前來祈求，後在乾隆60年（西元1795年）為報答神恩而號召當地仕紳募資建廟，廟宇工程至清嘉慶2年（西元1797年）竣工，當時所建的只有正殿一座，命名為「壽山巖」。嘉慶5年（西元1800年）新路坑、兔仔坑、舊路坑、楓樹坑、塔寮坑這五大庄的庄民再捐資興建護龍。

壽山巖觀音寺在清道光16年（西元1836年）將建醮餘款由林仕成（生卒年不詳）、簡新泰（生卒年不詳）等人發起修建廟宇，2年後竣工。清咸豐10年（西元1860年）壽山巖因地震而損壞，由林娘福（生卒年不詳）等人發起修建，工程於清同治10年（西元1871年）竣工。

日治大正4年（西元1915年）因建築受白蟻侵蝕嚴重，由呂深波（西元1841-？年）、康新慶（西元1879-？年）等地方人士發起重建，這次工程聘請陳應彬執篙，於大正5年（西元1916年）完工。日治末期因社會局勢動盪，由五大坑庄民輪流藏匿神像，直到戰爭結束才將神像請回壽山巖觀音寺，並在民國40年（西元1951年）將神像重新粧佛，建築物加以油漆。

戰後壽山巖觀音寺最主要的工程，是在民國52年（西元1963年）增建山門、東西廂、鐘鼓樓等，於民國59年（1970年）竣工；民國75年（西元1986年）在大殿後方增建凌霄寶殿，於民國78年（西元1989年）竣工，民國84年（西元1995年）委託漢光建築師事務所進行古蹟修護工程。

 

壽山巖觀音寺的主體建築大致保存日治大正4年（西元1915年）的樣貌，平面布局屬於二落二廊及二護龍之建築格局，兩落即三川門與正殿，兩廊即連接三川門與正殿的廊道，兩殿之間以廊道相接圍住中庭，廊道未設隔牆，兩護龍即是左右護室，兩側護龍與中軸的正殿、三川門共設置六個過水廊相連，建築左右對稱，是典型傳統漢式中型寺廟建築的平面配置。

壽山巖觀音寺主祀觀音佛祖，鎮殿觀音佛祖像前方供奉的是由鄧定國奉請來臺的開基神像，這尊神像被尊稱為「老二媽」，神龕同時供奉善財、龍女、韋馱尊天菩薩與伽藍護法；大殿左次間神龕供奉文殊菩薩，前方供奉註生娘娘與婆姐；大殿右次間神龕供奉普賢菩薩，前方供奉福德正神與土地婆；大殿兩側牆前供奉十八羅漢，每尊羅漢像分列於假山之上。兩側護龍建造鐘鼓樓，鐘鼓樓的一樓作為祭祀空間，分別供奉地藏王菩薩與關聖帝君。

今日壽山巖觀音寺保留有數塊清代古匾，又以懸掛在正殿清嘉慶2年（西元1797年）由哈當阿獻的「慈帆廣濟」匾最為古老。哈當阿與壽山巖觀音寺的發展有緊密關係，因而哈當阿的匾額懸掛於中軸線上，廟方也在開山祖師祠堂供奉鄧定國與哈當阿的牌位。同樣懸掛在正殿的還有嘉慶3年（西元1798年）由眾信徒獻的「慧日光被」，記錄嘉慶年間的整修，以及清同治3年（西元1864年）福建水師提督軍門林文察（西元1828-1864年）獻的「佛法無邊」匾，記錄林文察平定戴潮春之亂的歷史。另外廟裡還有鑄造嘉慶17年（西元1812年）的雲板，是由廣東籍客家人所捐獻，擺放在凌霄寶殿的香爐臺座是嘉慶8年（西元1803年）的石雕文物，這些文物都具有歷史、藝術方面的價值。

壽山巖觀音寺作為五大坑的集體信仰，年初皆會在神前抽公籤，公籤分為歲君、雨水、自由業、農業、早冬、晚冬、茶業、工業、商業、建築業，藉由抽公籤請示觀音佛祖整年的運勢發展，而農曆7月則由五大坑形成輪庄制度，分為總爐主、四大柱、四首份負責普度，每年須準備9隻豬公獻祭，成為壽山巖觀音寺的祭祀文化特色。