타이완 종교 문화 지도

천후궁 정전 위에 걸려있는 현판들은 각각 청나라 광서 황제가 하사한 ‘영소성우’ 현판과 장조연 제독의 ‘영조평만’ 현판이다. 그중 ‘영소성우’ 현판은 다좡 사건이 평정되고 천후궁이 건설될 때 장조연이 현판을 하사하여 줄 것을 조정에 주청하여 받은 것이라고 한다. 현판이 타이둥에 도착했을 때는 아직 타이둥에 항구가 없었기 때문에 배들이 모두 청궁 소항에 정박했는데, 청궁 소항에도 천후궁이 있었기 때문에 운반하는 사람이 실수로 소항 천후궁에 현판을 운송하게 되었고, 천후궁에서는 아무리 기다려도 현판이 도착하지 않자 다시 한번 현판을 내려 주실 것을 주청 드렸다는 이야기가 있다. 또한 ‘영조평만’ 현판은 원래 장조연이 난을 평정하는 데 도움을 준 타이난 사전천후궁의 마조에 감사를 표하기 위해 기증한 것으로, 2010년에 양 사당의 교류 강화를 위해 완전히 똑같은 모양의 현판을 복제하여 증정한 것이다.

천후궁 사당 내에 있는 마조전 비석은 100년이 넘는 역사를 가지고 있다. 마조전(田)은 장조연 제독이 천후궁이 건립된 후 사당이 수입원을 통해 계속해서 경영을 이어갈 수 있도록 츠상향 다포촌의 빈민구제용 토지를 마조전으로 떼어주어 소작료를 받을 수 있게 한 것이다. 마조전 석비는 또한 한족 사람들의 타이둥 개척 역사를 증명하는 증거이기도 하다.

타이둥 천후궁(臺東天后宮) 오른쪽 호실의 소충사는 원래 피난청 바오쌍의 동쪽 해변에 위치해 있었다. 1881년, 피난청의 남로리번동지(南路理番同知)로 일하고 있던 원문탁(袁聞柝)이 타이완 동부지역 개발 중에 명을 달리한 선현과 열사들을 기념하기 위해 지은 것으로 위패를 모시고 있었으나 후에 무너지고 말았다. 따라서 1893년에 소충사에 있던 위패를 마조 사당 옆으로 옮겨서 모셨으며, 후에 다시 사당을 건설하였으나 일제시대의 황민화 정책으로 철거되었다. 이후 일제시대인 1933년에 타이둥 천후궁(臺東天后宮)이 현재의 주소로 이전해 오면서 새 사당에 함께 모시게 되었다. 사당 내에는 문무 장군을 모시고 있는데 문장군은 청나라 시대의 해방동지(海防同知)였던 원문탁(1822년~1884년)이며, 무장군은 다좡 사건 당시 폭도들에게 포위당했던 진해호군 제독 장조연이다. 두 사람은 모두 천후궁과 밀접한 관계를 가지고 있기 때문에 신도들에 의해 사당 내에 모셔지게 되었다.

원소절에 열리는 타이둥현의 축제인 ‘원소 신 행차’는 원래 일제시대 때 환경과 위생상의 이유로 역병이 끊이지 않자 타이둥 천후궁(臺東天后宮)의 마조신, 해산사의 관세음보살, 복안궁의 복덕정신, 천관당의 백불은주공, 순천궁의 소부왕야가 함께 시내를 행차하여 사악한 기운을 몰아내고 지역 신도들에게 복을 내리기 위한 것에서 기원하였다. 후에는 점차 지역의 연례 종교 축제로 변화하여 매년 타이둥 천후궁(臺東天后宮)의 주최로 전통 신의 가마, 계동, 칠야와 팔야, 삼태자, 신장단, 팔가장, 십가장 외에도 오로재신, 송강진, 용진, 사진, 팔선예진, 고교진, 종규예진, 대고진 등의 진두와 예각 퍼레이드 카가 함께하는 70개가 넘는 행렬을 자랑하는 행차가 되었다.