타이완 종교 문화 지도

가오슝 네이먼 송강진(內門宋江陣) 활동은 매년 열흘 이상 진행된다. 문무진두 합동 공연, 총포사(總舖師) 연회, 뤄한먼 불조맞이 등의 주요 행사를 함께 개최하는 카니발 형식의 축제이다. 2005년부터는 주관 기관에서 타이완 전국의 고등학교와 대학교 등을 초청해 ‘전국 고등학교 및 대학교 창의 송강진두 대회’를 열기 시작했다. 일 년에 한 번 열리는 가오슝 네이먼 송강진(內門宋江陣) 활동은 많은 관광객의 눈길을 끌었고 타이완 젊은이들이 송강 예진을 계승하려는 분위기도 만들어져 타이완에서 가장 큰 예진 축제가 되었다. 공연 장소는 매년 네이먼 자죽사, 순현궁, 남해자죽사의 사당 광장을 교대로 사용한다.

가오슝 네이먼 송강진(內門宋江陣) 활동 기간에는 문무 진두 대합동 공연이 최고의 하이라이트이다. 이 합동 공연은 첫째날의 진두 대행렬, 최고 크기의 청도항(青刀巷)을 맞이하는 행사로 시작된다. 매일 송강진, 송강사진, 용진과 같은 전통 무진과 태평청가진, 도고진, 청나고진, 도화과도진, 칠리향진, 우리진 등 전통 문진이 이어지며 독창성이 가미된 송강진 공연이 함께한다. 모든 전통 진두는 현지 지역사회 주민들이 구성하여 훈련한 것으로 매우 정교하고 뛰어난 기술을 가지고 있다. 그중 칠리향진은 네이먼구 고유의 문진으로 음악 공연형태의 악진(樂陣)이다. 불려지는 곡들이 매우 다양하며 전통 희곡의 내용을 축소해 담고 있다. 농업 사회의 풍속과 2~3백 년 동안 전해 내려온 민간 예진의 ‘원음(原音)’을 보존하고 있어 매우 귀중한 문화 예술이다.

송강진의 전통 진형은 소설 <수호전>의 인물 ‘송강’이 성을 공격할 때 사용한 진형이라고 한다. 인원수의 제한을 받지 않으며 성별도 구애받지 않는다. 보통 주로 36명 혹은 72명으로 구성되는데 이는 ‘36 북두성, 72 지살신(고대 도교에서 말하는 별자리 신의 이름)’의 화신이라고 하며, 100명이 넘는 진형도 있다. 후에 전통 진형에 금사, 백학 등 성스러운 동물을 딴 ‘금사진’과 ‘백학진’이 추가되었으며, 이 세 가지 진형을 ‘송강삼진’이라고 부르게 되었다. 진형이 움직이는 진법은 ‘태극도’를 기초로 한 용토이(龍吐耳), 개사성문(開四城門), 주사수(走蛇泅), 도중존(跳中尊), 개부(開斧), 사탈각(蛇脫殼), 전라진(田螺陣), 쌍투(雙套), 연환투(連環套), 오공진(蜈蚣陣), 배성(排城), 파성(破城), 도성(跳城), 교오화(交五花), 사매화(四梅花), 팔괘진(八卦陣), 황봉결소(黃蜂結巢), 황봉출소(黃蜂出巢)등 ‘십팔투(十八套)’로 구성되어 있다. 그중 가장 강하고 유명한 진은 ‘팔괘진’이다.

가오슝 네이먼구에는 일종의 출장 요리사라고 할 수 있는 ‘총포사(總舖師)’ 직업을 가진 사람이 많아 뛰어난 요리 기술과 유구한 야외 연회의 역사를 가지고 있다. 네이먼구 사람들은 신의 탄신일이나 마을의 관혼상제 등 경사가 있으면 연회를 열어 요리 솜씨를 발휘했다. 네이먼은 송강진 행사와 지방의 미식 문화가 결합하면서 ‘총포사의 고향’이라는 명성을 얻게 되었다.

네이먼구의 옛 지명은 ‘뤄한먼’으로 청나라 시대에 타이완부의 동쪽 관문이었다. 뤄한먼 불조맞이 행사는 현재까지 약 200년의 역사를 가지고 있다. 매년 송강진이 자죽사, 순현궁, 남해자죽사에서 교대로 개최되기 때문에 불조맞이 노선 또한 매년 달라진다. 행차는 그해 송강진을 개최하는 사당에서 출발하며, 노선의 거리에 따라 4일에서 5일간 진행된다. 신도들은 매일 3~40km를 걸어가며 관음불조의 가마를 따른다. 행차의 행렬에는 수십 진의 진두가 함께하여 가마를 호위하며 공연을 펼쳐 참배객들의 시선을 사로잡는다. 불조가 탄 가마가 행차하는 노선 양측에 있는 상점이나 민가에서는 제사상을 마련하여 무료로 음식과 음료를 제공한다.