타이완 종교 문화 지도

바이허 대선사의 건물 배치는 중국식 사찰 전통을 따르고 있다. 출입구인 산문은 패루와 함께 이중 구조를 이루고 있는데 두 번째에 위치한 산문은 벽으로 만들어진 장문식(牆門式) 문으로 좌우 양쪽면이 짧고 지붕도 낮게 설계되어 있다. 가운데에는 삼천척(三川脊) 지붕을 사용했으며 양옆에는 연미척(燕尾脊) 지붕을 가진 아치형 측문이 있어 단계적 변화를 충분히 느낄 수 있다. 산문은 대웅보전과 함께 타이난시 지정 유적으로 등록되어 있다.

바이허 대선사 대웅보전의 외관은 일본 나라의 대불사를 모방한 것이다. ‘일본식 기와지붕’을 사용하였으며 타이완에 현존하는 일본식 지붕 구조를 가진 사당 두 곳 중 하나이다(다른 하나는 신베이시 신좡지장암). 지붕 면은 일본식 공법을 사용하였는데 지붕 안의 목조구조는 대랑식(抬樑式)과 천두식(穿斗式, 중국 전통 목조 건축 방식)을 혼합하여 사용하였으며 채색화를 통해 전통 중국 사당의 특색을 표현하였다. 이는 일본식 사찰의 모습에 중국식 전통 사찰 건축물의 특징이 담긴 중일 혼합 양식으로, 타이완의 사찰 중 매우 희귀한 것이다. 사찰 내부는 타이완의 유명한 장파의 대표 격 명장인 천잉빈(1864년~1944년)과 취안저우 후이안 시디파의 장인이 대장작(서로 다른 부분을 담당하여 기술을 겨루듯 작업하는 것)으로 완성한 것이다.

일반적인 사당의 용 기둥은 석조, 노송나무, 조소 등으로 만들어져 있지만 대선사 대웅보전 속 용 기둥은 붉은색 바탕에 똬리를 튼 용이 그려져 있다. 이는 불교 사찰의 전통적인 방법으로 먼저 목재 표면에 퍼티를 2~3겹 바르고 삼베를 묶은 후 다시 회반죽을 2~3겹 도포한다. 이를 그늘에서 말린 후 다시 유동나무 기름을 수차례 바른다. 제작 방식은 매우 복잡하지만 표면을 평탄하게 하고 습기 방지와 부패 방지, 해충 방지는 물론 쉽게 벗겨지지 않는 효과가 있다.

바이허 대선사 대웅보전의 수문신 그림과 대웅보전 뒤 위태천신 뒤편에 있는 ‘대비출상도’는 모두 타이완 교육부의 민족예술가 계승 상을 받은 채색화 명정 판리수이(1914년~1995년)의 작품이다. 대비출상도는 대비주(大悲咒) 경문에 나오는 제불 법상을 그린 것으로 매우 귀한 대형 사당 채색화 작품이다.

대웅보전 뒤편의 기둥 위에는 권세문시(勸世文詩)인 ‘문수보살항마저게’ 96자가 쓰여 있다. 이는 대선사 심원법사(心元法師, 생년 미상~1969년)의 작품으로 모든 글자가 45도 방향으로 기울어져 있다. 가로로 읽어도, 세로로 읽어도 해석되지 않아 읽는 방법을 모르는 사람들에게는 단지 서예 작품으로 보이기도 한다. 하지만 이 96자는 7언 16구(7자가 한 구, 총 16구)의 시이며, 중복된 글자를 각각 따로 세면 총 112자가 된다. 매 구의 마지막 글자의 변이나 부수는 다음 구의 첫 번째 글자가 되기 때문에 총 96개의 글자가 하나로 이어져 아름다운 권세문시를 이루고 있다. 또한 매우 심오한 내용을 담고 있어 별도의 설명이 없으면 쉽게 이해하기 힘들다.

바이허 대선사 정전 들보 위에 있는 뇌금화는 채색화 명장인 리한칭(1935년~2002년)이 1973년에 만든 작품이다. 작품 명칭은 ‘화개부귀(花開富貴)’이며 들보를 알록달록한 오색으로 장식하고 있다.