타이완 종교 문화 지도

좌우의 산문을 포함한 전전 앞면은 행천궁(行天宮) 전전 앞면은 12개의 기둥으로 11개의 칸이 나누어져 있는데 이를 ‘11개간(開間)’이라고 부른다. 중국 고대 건축에서 ‘간(또는 개간)’은 하나의 표준단위로 사용되었으며, 홀수를 길한 숫자로 여겼다. 이 개간은 기둥과 기둥 사이의 칸을 칭하는 것이며, 건물건물 맨 앞과 맨 뒤까지의 공간을공간을 ‘진심(進深)’이라고 부른다. 행천궁(行天宮)의 전체 양식은 정신적 지주인 현공 스님스님이 구상하고 관성제군의 뜻을 물어본 후 건축을 시작했다. 주 건물은 민난 지방의 특색인 연미교척식(燕尾翹脊式)을 사용하였으며, 철근과 콘크리트를 사용하였음에도 불구하고 전통 목조 사찰 건축의 분위기를 낼 수 있도록 건설되었다는 특징이 있다.

위유런(1879년~1964년)은 중화민국의 개국 공신으로, 34년 동안 감찰원장을 맡았으며 을국민당을 따라 타이완에 왔을 때는 이미 70세였다. 그는 반해와 초서체에 조예가 깊었는데, 대문 위의 ‘행천궁(行天宮)’이라는 단 20획의 3글자에 나타난나타난 소박하지만 진중한 획과 힘찬 필세, 절묘한 끝맺음은 서예에 정통한 많은 중국 서예 애호가들이 예찬하는 부분이기도 하다.

타이베이 행천궁(行天宮)에서는 청의(파란색 수행복)을 입은 자원봉사자들이 매일 경건히 신도들을 위해 봉사하는 장면을 볼 수 있는데, 이는 행천궁(行天宮)을 방문한 신도들의 마음에 좋은 첫인상을 남겨주며 행천궁(行天宮) 발전 과정의 중요 역량 중 하나이기도 하다. 이들이 입은 청의는 ‘도심(道心)’의 깊은 뜻을 담아 ‘도의(道衣)’라고도 불리기도 한다. 이들의 자원봉사에는 점괘를 해석해 주거나 가운(가정 내의 불운한 부분을 써서 신에게 축복을 빌 수 있게 해주는 것)을 써주는 것, 혼을 부르는 수경(收驚) 의식 등이 있으며, 이중 가장 흔히 볼 수 있는 것은 전통 의식인 ‘수경’ 의식을 진행하는 장면이다. 수경의식은 ‘수혁(收嚇)’이라고 불리기도 하는데 중화 문화권 사람들의 민간요법에 속하는 일종의 심령 치료 의식이다.