타이완 종교 문화 지도

례위 주민들은 명나라 시대부터 보생대제 신상을 모시기 시작했는데, 사당은 있었지만 독특한 교대 제도를 사용했다. 섬 전체 마을을 8개의 고(股)로 나눈 뒤 1년에 1개의 고가 교대로 노주를 맡게 하였는데 이로 인해 보생대제를 ‘팔보노대’라는 이름으로 부르기도 한다. 청나라 시대에는 네덜란드 사람들이 대도공묘를 파괴하였기 때문에 후에 주민들이 시팡, 칭치, 상쿠, 상린 등의 ‘사갑(四甲)’을 나누어 사당 없이 교대로 노주의 지역에서 보생대제 신상을 맞아 모시게 되었다. 다시 각 갑 내에서는 마을의 크기에 따라 신상을 모셨으며 례위에서 가장 역사가 길고 가장 성황을 이루는 묘회 행사가 되었다. 대도공 맞이의 과정은 보생대제를 맞이하는 갑의 대표 ‘갑두(甲頭)’와 제사를 주재하는 ‘갑두’가 함께 모여 결정하며, 음력 12월 18일부터 22일까지의 기간 중 길일을 택하여 출발한다. 도중에는 각 갑두들이 제사상을 차려 놓고 보생대제를 영접하며 도착한 후에는 진두의 공연으로 요란한 징과 북소리가 이어진다.

시대의 변화와 함께 례위 지역의 인구가 많이 유출되고, 교대로 제사를 모시는 데 많은 인력과 물자가 필요했다. 따라서 신도들은 사당을 건축할 것을 제의하였고 1998년, 진먼 전 지역에서 가장 규모가 큰 보생대제 사당이 낙성되었다. 보생대제를 감실에 모신 후 원래의 분갑륜사 풍습은 매년 3월 15일에 교대로 건초(建醮, 제사)를 지내는 것으로, 교대로 노주를 맡은 사람들은 자기 차례가 돌아오면 사당에서 신을 위해 봉사하는 것으로 바뀌었다. 이후에는 매년 음력 정월 4일마다 사갑을 교대하고 보생대제가 각 마을의 신들과 함께 례위 전 지역을 행차하는 활동을 열게 되면서 교대로 제사를 지내는 풍속이 끝을 맞이했다.

보생대제묘는 이진식 궁전 형태의 구조를 가지고 있다. 전전에 있는 두 개의 용마루, 대전과 연결된 형태의 태자정, 사당 앞의 산문 패루는 모두 화강암과 청두석으로 만들어졌으며 례위의 중요 랜드마크 중 하나이다. 사당의 높이는 17m, 전체 면적은 650㎡로 진먼 전체에서 가장 큰 사당이다. 사당 내의 용기둥, 벽과 담, 장식의 인물과 새, 짐승 등은 모두 청두석을 조각하여 만든 것이다. 정전에서 모시고 있는 홍면(紅面) 보생대제는 중국의 의약의 신으로 ‘대도공’이라고 불리기도 한다. 감실 안에 2기가 안치되어 있으며 양쪽에는 타이베이 다룽둥 보안궁에서 바친 등롱이 있다.

례위 지역 주민들은 예전부터 걸구(乞龜)의식을 통해 보생대제에게 평안을 비는 풍습을 가지고 있다. 주민들은 신의 뜻을 묻기 위해 교(점을 칠 때 쓰는 반달모양의 나뭇조각)를 던져서 성교(聖筊, 하나는 정면이 나오고, 다른 하나는 뒤집힘)가 나오면 쌀로 만든 미구(米龜) 하나를 받을 수 있으며, 이것을 집으로 가지고 가서 평안을 기구한다.