타이완 종교 문화 지도

초기의 폭죽 성은 긴 막대 여러 개를 간단하게 못 박아 만든 단방향 혹은 양방향 발사 폭죽으로 제작되었으나 점차 꺾쇠를 이용한 받침대로 만들어진 대형 폭죽 성으로 바뀌었다. 내부는 여러 층으로 나누어져 있으며 윗부분에는 펑파오를 꽂아 고정할 수 있는 철망이 깔려 있어 여러 방향으로 발사할 수 있도록 설계되었다. 펑파오는 심지로 서로를 연결해 놓는데 그 수는 수천에서 수만 개, 심지어는 십 수만 개에 달하기도 하며, 가운데에는 도화선이 있다. 폭죽 성 겉에는 종이 공예로 여러 모양을 꾸며 놓았으며, 실내에 보관해 놓았다가 신의 가마가 행차할 때 꺼내어 신에 대한 감사의 의미로 폭죽에 불을 붙인다.

옌수이 폭죽제(鹽水蜂炮)에서 신의 가마를 맞이할 때 터뜨리는 폭죽은 원래 안전하고 일반적인 롄주파오와 불꽃놀이 폭죽이었다. 1945년에 2차 대전이 끝난 후에는 종이 재질의 탄두를 가진 ‘펑파오(충톈파오, 沖天炮)’가 등장했다. 1984년부터는 폭죽 성의 조형도 더욱 정교해지면서 종이 재질의 탄두도 플라스틱 탄두로 바뀌었다. 플라스틱 탄두는 더 시원한 폭죽 소리를 내는데, 폭죽 성안의 펑파오들이 일제히 발사되어 밤하늘에 불꽃을 수놓을 때 발생하는 끊이지 않는 폭죽 소리로 시청각적인 놀라움을 선사한다.

옌수이 폭죽제(鹽水蜂炮)는 민생 안정을 위해 행차하는 무묘 관성제군의 가마를 위해 폭죽을 터뜨리는 옛 역사를 그대로 이어가고 있다. 폭죽제는 원래 원소절 당일에만 거행되었는데, 행사에 오랜 시간이 소요되자 후에는 지역을 둘로 나누어 음력 정월 14일 오전부터 15일 밤까지 이틀에 걸쳐 진행하게 되었다. 행차 노선은 다음과 같다:
정월 14일 낮: 무묘 출발→주안네이→뉴처우자이→중좡→허우랴오→주잉→츠퉁랴오→관인핑→무묘。
저녁:무묘 출발→투쿠→주웨이자이웨이→차오난 옛거리→차오뎬웨이→무묘.
정월 15일 낮:무묘 출발→냐오쑹쟈오→무묘 북측 지역→무묘。
저녁: 무묘 출발→우먀오로→싼푸로→대중묘→중산로→중정로→가람묘→차오친로→복안궁→뎬신청→웨진 다리→복남궁→무묘로 돌아오며 마무리
노선은 매년 폭죽제 시작 전에 회의를 통해 결정한다. 가마 행차 중 포대를 사용할 집은 사전에 등록해야 한다. 신의 가마가 집의 문 앞에 도착하면 집주인은 포대를 가지고 나와 붉은 천을 걷어내고 포대에 붙여져 있는 ‘공축 관성제군 성탄 천추(恭祝 關聖帝君聖誕千秋)’ 글귀가 쓰인 붉은 종이를 떼어낸다. 신상 앞에서 금종이를 태워 축하를 드린 후 포대에 불을 붙인다. 신의 가마는 이를 받아들인다는 의미로 세 번 앞으로 갔다가 다시 세 번 뒤로 돌아오며 매우 화목한 장면을 보여준다.

1984년부터 펑파오 포대를 꾸미기 시작하면서 펑파오 또한 종이 재질의 탄두에서 플라스틱 탄두로 바뀌게 되었다. 폭죽 소리만큼이나 위험성도 더욱 높아졌기 때문에 폭죽제에 참가하는 시민들은 부상 방지를 위한 보호 장비를 잘 갖추어야 한다. 얼굴까지 가려지는 헬멧과 목에 두를 수 있는 목도리 혹은 수건, 면 혹은 데님 재질의 외투, 긴 바지, 장갑과 굽이 낮은 신발 또는 운동화 등을 준비해야 하며 우비처럼 녹거나 불이 붙을 수 있는 옷은 피해야 한다.