타이완 종교 문화 지도

무묘의 문청에서 정전 사이에는 바닥에 화강암이 사용된 뜰이 있다. 참배용 광장인 배정(拜埕)에 있는 대형 돌계단 위에는 청나라 건륭제 때의 작품인 용 무늬가 부조로 조각되어 있는데, 화려하지 않고 소박한 멋을 지니고 있다. 정전 앞에는 마배헐산(馬背歇山)식 지붕을 가진 배전이 있는데 유일무이한 공법을 사용해 매우 독특한 멋을 자랑한다. 정전의 지붕은 부드러운 곡선을 가진 헐산중첨식(4면의 지붕 위에 지붕 한 층을 더 올린 방식)이며 우뚝 솟은 삼개간승삼개간(三開間升三開間, 왼쪽, 오른쪽, 가운데 3개의 공간이 있고 위로도 3개의 공간을 연장한 방식) 건물이 형식상과 구조상으로 모두 아름다움을 뽐낸다.

사전무묘는 많은 옛 현판을 소장하고 있다. 함풍제의 어필인 ‘만세인극(萬世人極)’ 현판을 물론, ‘문무성인(文武聖人), ‘문경무위(文經武緯), ‘지대지강(至大至剛)’, ‘지성지신(至聖至神)’ 또한 타이난을 대표하는 유명한 현판이다. 이중 건륭제 때인 1791년, 타이펑 비병도 겸 제독학정이었던 양정리(1747년~1813년)가 쓴 ‘대장부(大丈夫)’ 현판이 가장 인기가 높다. ‘대장부’라는 말은 <맹자>의 등문공 편에 나오는 ‘부하고 귀하게 되어도 도리에 어긋나지 않고, 가난하고 천한 위치에 있어도 흔들리지 않으며, 위협과 협박에도 뜻을 굽히지 않는 사람을 일컫는다(富貴不能淫, 貧賤不能移, 威武不能屈, 此之謂大丈夫也)’라는 구절에서 따온 것이다.

사전무묘의 관음전에서는 ‘전신관세음보살’ 1기를 모시고 있다. 금색의 얼굴과 살짝 고개를 숙이고 있는 모습이 자비롭고 상냥한 자태를 보여준다. 신상을 멀리서 바라보면 신상의 시선이 참배객들의 이동 방향에 따라 움직이는 것과 같은 모습을 발견할 수 있다. 이는 명나라 말기 영정왕이 왕부 내에서 참배하던 가정 불상으로 매우 귀한 것이다.

동치 원년인 1861년, 사전무묘 인근 육조가에 있는 개기무묘, 영우궁, 광안궁, 창신묘, 축융전, 적감토지 등 6개의 사당이 함께 부성의 치안을 유지하기 위해 ‘육화경(六和境)’을 구성했다. 또한 사전무묘 안에 ‘육화당’을 세우고 공동 사무소와 방한 대책 지휘소로 삼았다. 육화당 내에는 화덕성군을 모셨으며 현재는 행사 장소로 사용된다.

사당의 문은 수문신을 그리지 않은 대신 문정을 사용하여 장식하였다. 가운데 문 양쪽에는 각각 72개의 문정이 있으며 측문 양쪽에는 각각 54개의 문정이 장식되어 있다. 72개의 7과 2를 더해도, 54개의 5와 4를 더해도 모두 9가 되는데 9는 중국에서 전통적으로 제왕의 위엄을 나타내는 가장 존귀한 숫자로 사전무묘의 높은 지위를 보여준다.

사전무묘의 융푸로 쪽에는 높이 5.5m, 총 길이 66m의 붉은색 박공벽이 있다. 앞부터 뒤까지 다양한 형식을 가진 지붕이 흩어져 있는데, 삼천문의 ‘연미’식 지붕부터 초배전의 ‘경산마배’, 배전의 ‘마배헐산’, 정전의 ‘헐산중첨’, 후전의 ‘경산연미’ 지붕들이 이어져 있으며 높낮이가 서로 다른 곡선이 각 건물의 서열을 일목요연하게 보여준다. 시각적으로도 매우 아름다워 타이난시의 유명 랜드마크로 자리매김했다.