타이완 종교 문화 지도

광서제 때인 1887년에 자이 지역에 큰 가뭄이 들었는데, 자이현의 지현이었던 나건상(羅建祥, 생몰년 미상)이 비를 기원했으나 원하는 결과를 얻지 못했다. 마침 자이성 내의 백성들이 베이강의 마조 신상을 성으로 맞아들여 자이 성황묘(嘉義城隍廟)과 둥먼 용신묘에서 동시에 비를 기원하였다. 그 다음 날 고대하던 빗방울이 떨어지기 시작했다. 이에 타이완 순무였던 유명전(劉銘傳, 1836년~1896년)이 광서 황제에게 주청을 드려 자이 성황묘(嘉義城隍廟)에 ‘대양현우’ 현판을 하사하고 이를 정전에 걸어 기적을 알릴 수 있도록 하였다.

배전의 팔괘 조정은 유명한 시디파 목공 장인인 왕진무(王錦木, 1909년~1996년)의 작품이다. 단 하나의 못도 사용하지 않고 모두 장부와 장부 구멍으로 어지러이 짜인 그물형 두공으로 만들어져, 왕진무가 목조 예술을 통해 표현하려 한 존귀함과 화려한 특징을 충분히 반영하고 있다. 조정의 네 모서리에는 각각 박쥐 한 마리가 장식되어 있는데 이는 ‘복을 내린다’를 의미하는 츠‘푸’(賜福)와 박쥐를 의미하는 볜‘푸’(蝙蝠)의 발음이 유사한 데에서 따 온 것이다. 흥미로운 점은 전체 조정에 조각된 108개의 미륵불, 선녀, 장군 등의 인물 조각 가운데 양복과 넥타이에 수염을 기르고 높은 모자를 쓴 채 지팡이를 쥔 외국 신사가 숨어있다는 것이다.

성황묘 배전 수차도의 좌우 양측과 대들보에는 3폭의 교지도 작품이 있다. 각각 타이완 제일의 교지도 예술가였던 섭왕(葉王, 1826년~1887년)의 계승자 린톈무(林添木, 1912년~1987년)와 ‘왕자이푸(尪仔福)’라고도 불렸던 홍쿤푸(洪坤福, 1865년~1945년)의 계승자 천좐유(陳專友, 1911년~1981년)의 대장작(여러 장인이 서로 경합하며 만들어낸 작품)이다. 특히 대들보의 ‘지성전지(至誠前知)’ 현판 아래에 있는 교지도는 린톈무와 천좐유가 절반씩 만든 것으로 매우 귀한 예술 대장작이다. 작품은 매우 섬세하고 생동감 있게 만들어져 높은 가치를 가지고 있다. 교지도 작품 아래에는 린톈무의 낙관이 찍혀 있어 당시 완성 후 린톈무의 작품이 원로들의 높은 평가를 받았으며 사당에서 주는 별도의 장려금을 받았음을 의미한다.

2층에 전시된 ‘팔사좌’ 가마는 옛날 성황야가 가마를 타고 행차를 나갈 때 사용하던 것으로 성황묘의 보물이다. 일제시대인 1916년, 중국 탕산의 명장 20명이 아리산의 백양나무를 약 2년 동안 조각하여 완성한 것이다. 가마를 만들 때는 못이 하나도 사용되지 않았다. 가마 앞면에 있는 용 기둥은 원목을 사용해 입체적으로 3층을 조각했다. 가마 몸체에는 문무 판관, 우두마면 장군, 칠야와 팔야, 일야유신(日夜遊神) 등 총 32기의 신상이 조각되어 있다. 매우 세밀하게 조각되어 마치 살아있는 것과 같은 느낌을 준다. 이 ‘팔사좌 무교(八獅座 武轎)’는 타이완에서 유일한 것이다.

성황묘는 일제시대 말, 석조 장식의 수리를 거쳤다. 그중 삼천전 양측 격벽에 있는 석조는 유명한 취안저우 후이안의 장 씨 명장들인 장원화, 장인창, 장진지(생몰년 미상)와 루강의 스톈푸(1911년~1980년)가 함께 완성한 것이다. 특히 ‘점용정(點龍睛)’, ‘치호후(治虎喉)’ 조각은 정밀하고 섬세하게 조각되어 있어 금방이라도 살아 움직일 것만 같은 느낌을 준다.

성황묘 정전 좌우에는 각각 교지도 방식으로 제작된 와카(일본 시) 대련이 있다. 이는 타이완에 있는 사당 가운데서는 유일한 일본어 교지도 대련으로 일제시대에 설치된 것이다. 당시 성황묘가 철거 위기를 맞자 이를 모면하려는 신도들과 지역 세력가들이 일본 정부와의 좋은 관계를 맺고자 제작한 것이며, 신앙을 지키기 위해 어쩔 수 없이 통치자와 영합해야만 했던 증거를 보여준다.

자이 성황묘(嘉義城隍廟)의 감실 첫 번째 줄에는 청나라 시대 관복을 입고 관모를 쓴 신상이 있다. 이는 1714년부터 1719년까지 타이완부 주뤄현의 지현을 맡았던 주종선(1671년~1763년)의 신상이다. 주종선은 지현으로 있으면서 <제라현지(諸羅縣志)>를 집필하였으며, 빈민을 구제하고 학문을 부흥시켰을 뿐만 아니라 성을 짓고 세금을 탕감해 주는 등 선정을 베푼 것으로 유명하다. 또한 자신의 녹봉을 기부해 성황묘를 세우기도 했다. 주종선이 지현에서 퇴직한 후 백성들은 어진 정치에 대한 감사의 의미로 그의 모습을 딴 조각상을 만들어 후전 오른쪽 곁채에 모셨다. 후에는 정전 감실로 신상을 옮겼으며 청나라 시대 지방 관리를 섬기는 매우 희귀한 예이다. 자이 성황묘(嘉義城隍廟)가 증명하는 자이와 성황묘 자체의 발전 역사를 고려하여 2014년에 자이시 지정 유물로 선정되었다.

정전의 천정 아래쪽 대들보에 걸려있는 대형 주판은 1841년에 신도들이 신에 대한 감사의 의미로 헌납한 것이다. 대형 주판을 높이 걸어 놓은 것은 성황야가 모든 사람의 인생에 나타나는 선행과 악행을 세심하고 명백하게 계산하고 있으므로 이것을 보고 감히 나쁜 일을 하지 말라는 교훈을 주는 것이다.