타이완 종교 문화 지도

임제호국선사는임제호국선사(臨濟護國禪寺)는 일본 에도시대의 전형적인 불교 건축을 보여주며, 현재 타이완에 있는 일제시대 목조 건축물 중 가장 오래된 건물이기도 하다. 타이완 노송나무를 사용하여 지어졌기 때문에 대웅보전에 가까이 가면 가득 풍겨오는 노송나무향을 맡을 수 있다. 대웅보전은 겹처마 팔작지붕(일본에서는 이리모야 방식이라고 부름)으로 건축되었다. 대전을 두르고 있는 대전 기대의 돌난간에는 부처의 비호와 극락왕생을 기원한 일본인들의 이름이 새겨져 있다.대웅보전의 가운데에는 석가모니를 모시고 있으며 위편에는 ‘자비위회(慈悲為懷)’라는 현판이 걸려있다. 오른쪽에는 ‘관세음보살’을 모시고 ‘상현수자상(現壽者相)’이라는 현판을 걸었으며 왼쪽에는 ‘지장왕보살’을 모시고 ‘계수병존(戒壽並尊)’이라는 현판을 걸었다. 세 현판 모두 초기의 장엄한 모습을 그대로 간직하고 있으며 작자는 알 수 없다.

대웅보전 옆에 있는 구 종루 산문은 타이완에서는 보기 힘든 일본 에도시대 양식의 건축물이다. 산문은 팔작지붕 형태를 취하고 있으며 검은 기와와 원통형 기와, 귀면 기와 등으로 덮여 있다. 대웅보전의 원통형 기와에는 ‘진(鎮)’이라는 글자가 새겨져 있는데, 악귀를 쫓아낸다는 의미를 담고 있다. 또한 종루의 원통형 기와에는 ‘이자삼성문(二字三星紋)’이 새겨져 있는데, 이는 타이완 총독인 고다마 겐타로 가문의 문장(일본에서는 ‘가몬’이라고 함)이다.

사찰 앞에는 ‘무주생심(<금강경>의 ‘응무소주이생기심’에서 나옴)이 새겨진 숫돌이 있다. 이는 1918년 임제호국선사(臨濟護國禪寺) 확장 공사 중 우연히 발견되었는데 검증을 통해 선사시대 인류가 간석기를 만들 때 사용한 것으로 밝혀졌다. 1935년 타이완 총독부는 이 숫돌과 원산 패총을 사적 기념물로 지정하여 보호하기 시작했다. 하지만 2차 세계대전 이후 원래의 숫돌은 행방을 알 수 없게 되었다. 1953년부터 1954년 사이에는 이곳에서 타이완대학교 고고학과 교수와 학생들이 ‘원산문화’와 ‘승문도 문화’ 두 시기의 문화층을 발견하기도 하였다. 1975년 타이베이시 문헌위원회의 현장 탐사를 통해 산문 밖의 ‘무주생심’이 새겨진 거석이 당시에 발견했던 숫돌이었다는 점을 추리할 수 있었다. 숫돌 뒷면에는 ‘숫돌 연혁 기록’을 표시했다.

임제선사 뒷편에는 돌계단을 따라 관음석이 있다.  만령탑 앞의 광장에는 일본의 ‘사국팔십팔소석불(四國八十八所石佛)’이라고 하는 신상이 있다. 원래 이 석불에는 88존의 석불이 있었는데 현재에는 9존만 남아있다. 다른 한쪽에는 최초의 주지였던 이오리 겐슈의 묘가 있다.